□ 발문拔文 

환인(桓因)의 위(位)가 2대 삼남 신농(神農) 면(丆)에서 3대 서자 제임(濟任), 그리고 그 아래로 7대까지 전해져 내려오다가, 세상이 천부의 통치 문화권 아래 완전히 들어오게 되자, 새삼스레 환인을 별도로 세운다는 것 자체가 무의미 해 졌습니다. 

그래서 세상의 근간인 십간 (十干)들이 더 이상 환인이라는 호칭을 내세우지 않게 되었는데, 이때부터 천부는 중앙정부 진(辰)과 경기(京 畿)로 나누어 다스리던 통치 체제를 일원화하고, 구간(九 干) 즉 「구환(九桓)」이라 칭하게 되었습니다. 

 이 구환(九桓) 체제가 3,301년 간 유지되어 오다가, 천주의 정치 해이에 겹친 제후 요(堯)의 반란 등, 우여곡절 끝에 「배달(倍達)」『한(韓)』으로 이어졌습니다. 

1,565년간 유지되어 오던 배달 한(韓) 체제가, 삼한(三韓)으로 분리되는 위기를 맞았다가, 다시 통일되어 『조선(朝鮮)』이라는 이름으로 2,201년간(2,096?) 유지되었는데, 천부의 사가들은 한(韓)의 최고 지도자를 「환웅(桓雄)」으로, 조선(朝 鮮)의 최고 지도자를 「단군(檀君)」으로 기록하였습니다. 

『천삭역사(天朔歷史)』를 단 한 문장으로 정의를 하면, 앞에 나열한 바처럼 약 7,000여 년 동안 면면히 이어져오던 천부의 역사가, 어느 날 갑자기 인류사에서 완전히 삭제되어버린 사건을 이르는 것입니다. 즉 한수변의 오랑캐 「유철(劉徹)」과 「동중서(董仲舒)」가, 천부 고조선의 천주 단군(檀君)을 비롯한 종사자들을 시해해 사체를 유기하고, 조당 해체와 종묘(宗廟) 파훼 장서(藏書)들을 탈취하는 등의 반란을 저질렀던 것입니다.

□ 천기天氣 

❶ 조짐(兆朕) 

임금에 대한 충(忠)과, 삶의 방향을 제시해 준 스승에 대한 의(義)와, 내 생명의 근원인 부모에 대한 효(孝)는, 하늘을 머리에 이고 사는 사람이라면 절대 거스를 수 없는 천륜의 질서입니다. 천부 조선(朝鮮)은 아홉 제후가 단(檀) 천주를 중심으 로 협치를 하는 봉건체제로 운영되고 있었는데, 말기 에 이르러서는 두 제후의 힘이 지나치게 커져, 천주 단(檀)을 노골적으로 업신여긴 것이 나쁜 선례가 되어, 사회 곳곳에는 불충·불의·불효가 팽배했으며, 결국 그 무도함이 화를 불러 하늘의 벌로부터 자유로울 수 없 었던 것입니다. 

❷ 상전벽해(桑田碧海) 

대홍수에 겹친 지진 해일로 천부의 강역 대다수가 물에 잠겼으며, 천부의 사가들은 당시의 상황을 「상전벽 해(桑田碧海)」로 기록했는데, “누에에게 있어 삶의 전부인 뽕나무처럼, 사람들에게 그와 같은 안정적인 먹거리와 주거 등의 편의 전반을 제공해 오던, 천부 조선 (朝鮮)의 강역 전체가 물에 잠겨 푸른 바다처럼 되었다.”는 의미입니다.

❸ 천주(天主) 고열가(古列加) 

고기(古記)에는, 배달(倍達) 한(韓)의 초대 환웅(桓雄)을 「거발환(居發桓)」이라 하였는데, “두 세력의 충돌로 시체가 산을 이뤄 천부가 마치 무덤처럼 되었으며, 와중에 그가 승 리하여 환(桓)의 맥을 잇게 되었다.”는 의미입니 다. 

또 마지막 18세 환웅을 「거불단(居弗檀)」이라 하 였는데, “시체가 산을 이루는 상호 충돌의 결말이 있었으며, 환웅 천주의 옥체가 검에 의한 상해를 입어, 결국 단(檀)의 시대가 열리게 되었다.”는 의 미입니다. 

또 조선(朝鮮)의 초대 단군(檀君)을 「왕검(王儉)」이라 하였는데, “천주 거불단(居弗檀)을 보좌하던 비왕이, 마치 도리깨로 타작을 하듯 일시에 천부의 혼란을 정돈한 공으로, 삼극(三極)의 도(道)를 수호하는 새로운 천주가 될 수 있었다.”는 의미입 니다. 

그리고 마지막 47세 단군을 『고열가(古列加)』라고 하였는데, “나라가 망해 마치 아무것도 없었던 옛날처럼 되었으며, 뼈와 살이 분리되는 환란이 천주의 옥체에 더해졌다.”는 의미입니다.

 근래에 천부 진한(辰韓)의 강역이 기상이변으로 인한 집중 호우로, 여러 차례 강하의 범람이 있었는데, 그러한 이유로 한수(漢水)와 장강(長江) 유역의 치수를 전담해 오던 유철이 호출되어, 그의 병사들과 함께 천부에 발을 들여놓고 있었습니다. 얼마 지나지 않아 모두가 우려했던 대로 엄청난 대홍수의 환란이 닥쳤고, 감당할 수 없을 정도의 큰 환란에 직면한 단(檀) 천주께서, 천사 유철을 불러 대책을 숙의하게 되었는데, 이때 치수에 관한 많은 지식과 구난에 숙련된 다수의 병력을 이끌고 온 유철을 신뢰하여, 결국 재난 수습과 구휼의 전권을 위임하게 되었습니다. 

헤아릴 수 없을 정도의 많은 사상자가 생겼고, 수몰로 빈손이 된 비무장의 천부 병사들은 제 역할을 다하지 못했으며, 와중에도 서로에게 책임을 전가하는 두 제후의 다툼은, 차마 봐 줄 수가 없는 지경이었습니다. 그런 상황 앞에 움츠린 천주 단군(檀君)의 위상은 작고 초라해 보였습니다. 이때 가장 시급하게 행해져야 할 일이, 천부의 서고에 보장되어 있던 장서들을 안 전지대로 옮기는 일이었고, 따라서 대다수의 책들이 유철의 거점인 탄(嘆)지역으로 옮겨지게 되었습니다.

그러나 탄(嘆)지역의 현실은, 자기 이름조차 제대로 기록할 수단이 없는 문맹지대 였고, 사물을 그림형태로 표현하는 원시문자로는, 아무것도 할 수 없다는 사실을 잘 알고 있었기에, 확연히 대비되는 천부의 문자문화와 역사가 그토록 탐이 났던 것입니다. 

이때 유철의 측근 중 동중서라는 매우 간특한 자가 있어, 그의 음흉한 흉중을 미리 헤아리고 역천(逆天)을 부추겼는데, 이에 유철은 짐짓 아닌 양 겉으로는 손 사례를 치고 있었지만, 탐욕으로 얼룩진 그 속내를 휘번뜩이는 두 눈이 말하고 있었습니다. 

끄덕이는 유철의 턱 끝을 신호로 동중서의 밀행이 시작되었고, 그 결과 숱한 천부의 요인들이 구휼대로 믿었던 유철의 병사들에 의해 암살되었으며, 검붉은 피는 범람하는 황톳물에 섞여 구분되지 않았고, 살해당한 시신의 대다수는 수재를 당한 다 른 사체들과 함께 바다로 떠내려갔습니다.

대소신료들의 실종 등 의혹스러운 점이 적지 않았으나, 황망한 중이라 누구하나 나서서 점검하는 사람이 없었고, 와중에 고지대로 몽진했던 단(檀)천주와 두 제후 역시 함께 죽임을 당하였습니다.